جاء الانتصار الانتخابي لحزب اليسار الألماني أخيراً في انتخابات ولاية برلين، ليرعب القوى السياسية التقليدية، ويدفع القوى البرجوازية واليمينية المحافظة والمتطرفة الى استحضار كل أدوات وتشبيهات الحقد الطبقي لكي تحرم حزب اليسار من حقه في تشكيل الحكومة، وتثير مخاوف الشركاء المحتلمين للحزب، الحزب الديمقراطي الاجتماعي والخضر. لقد تحول انتصار حزب اليسار إلى أحد أهم المواضيع في وسائل الاعلام على تنوعها، وعلى مواقع التواصل الاجتماعي. ولا يدور النقاش عن البرنامج الحكومي المرتقب، او إمكانيات التوصل الى تحالف حكومي مستقر، بل تركزت الحملة المعادية لليسار على موضوعتين أساسيتين: الأولى "اتهام اليسار بمعاداة السامية" والثانية التحذير من عودة "دكتاتورية شيوعية". وفي هذا السياق كتب الباحث الماركسي الألماني المعروف انغار سولتي نصا على موقعه في الفيسبووك. يقول سولتي:

في عام ١٩٤٣، أعلن توماس مان أن معاداة الشيوعية هي "الحماقة الأساسية لعصرنا". لم يكن مان شيوعيًا، بل ديمقراطيًا ذا نزعة اجتماعية، بدأ حياته محافظًا. إلا أن ما أدركه توماس مان هو أن معاداة الشيوعية كانت وما تزال أيديولوجية الطبقات المالكة، والوسيلة الشعبوية للدفاع عن امتيازاتها. وما فهمه مان، بصفته ليس شيوعيا، بل وليس اشتراكيا، قبل كل شيء، هو الأهمية التاريخية والشرعية للحركة الشيوعية، وبالخصوص كحل للتطور البرجوازي الرأسمالي الذي أدى تحديدًا إلى الأزمة والفاشية والحرب العالمية الثانية. وما كان واضحًا له أيضًا من التاريخ هو التالي:

ان الشيوعية حلمٌ قديمٌ للبشرية، وللطبقات الشعبية وحلفائها. ولذلك، وجدت الشيوعية تعبيرها في جميع الأديان العالمية. والشيوعية، في الواقع، هي أيديولوجية الشعب وديمقراطيةٌ تمامًا. تنشأ الشيوعية وتترسخ كلما بلغ الظلم وعدم المساواة حدًّا لا يُطاق.

في أوروبا، تغلغلت الشيوعية في اليونان الكلاسيكية والمسيحية المبكرة. وهي حاضرة في الفكر اليهودي في الشتات على هيئة مسيانية (الاعتقاد بالمسيح المخلص). واليوم، يتردد صداها أيضاً في الشتات العربي والفارسي والتركي وغيره، حيث اضطر مواطنوه في كثير من الأحيان إلى الفرار من أوطانهم بسبب ميولهم اليسارية، أو الذين يعيشون، كعمال مهاجرين مسلمين مندمجين اجتماعياً، في أوضاع طبقية بروليتارية، وبالتالي فهم معنيون أيضاً بوعود جعل شركات العقارات الكبرى ملكية جماعية، التي تبناها حزب اليسار في برلين.

لقد كانت الشيوعية حاضرة دوما. فهي رماد ثورة الفلاحين الإنكليز عام ١٣٨١ (التي تجلّت في كتابات وأفعال جون ويكليف وجون بول وغيرهما). وبعد ذلك بقليل، كانت القوة الدافعة وراء الهراطقة المناهضين للبابوية (الهوسيين وغيرهم). وهي القوة الدافعة وراء حركة تجديد العماد المسيحية ، والعديد من الطوائف الهرطقية الأخرى خلال عصر الإصلاح وحرب الفلاحين الألمان.

ان الديمقراطية الراديكالية المساواتية، أي الشيوعية، هي القوة الدافعة للطبقات الشعبية، من عمال المناجم إلى الثوار، وغيرهم، في الثورة الإنكليزية منتصف القرن السابع عشر. وتجلت الشيوعية بشكل مباشر كعنصر أساسي في الطبقات الشعبية التي مكّنت ودفعت الثورات البرجوازية، بما في ذلك الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩ وما بعدها. وتطورت الشيوعية مع تفاقم التناقضات الرأسمالية لتصبح الاشتراكية الحديثة (بمعنى أنها لم تعد طوباوية، بل علمية) لحركة العمال العالمية، وبعد ثورة أكتوبر، للحركات الثورية للعمال وصغار المزارعين والمعدمين في جميع أنحاء العالم.

لكنّ هذه "الحماقة الجوهرية" ما تزال قائمة. فما دام المالكون يدافعون عن ممتلكاتهم بكلّ ما أوتوا به من قوة، استناداً إلى الميراث والاستغلال، سيستمرّون في حشد العداء للشيوعية. وتكرار هذا الأمر اليوم دليلٌ قاطع على أن الظلم، والوعي به أيضاً، قد بلغ حداً جعل المستفيدين منه لا يجدون غضاضة في التمسك بهذه الحماقة الجوهرية.

إنّ المستغِلّين الذين يعبئون الآن معاداة الشيوعية في برلين وألمانيا كثر، كما يتضح من تصريحات الأيام الأخيرة التي تجاوزت حدود الصحافة اليومية: رأس المال العقاري، اتحادات البنوك (رأس المال المالي)، اتحادات رجال الأعمال الكبيرة، فضلًا عن صناعة الأسلحة التي تسعى لاستعادة موطئ قدم لها في برلين. بالإضافة الى ذلك، هناك هجمات مالية من خارج برلين، لا سيما عبر نظام التوازن المالي بين الولايات الألمانية (تصريحات زعيم الحزب الاجتماعي المسيحي ورئيس وزراء ولاية بفاريا سودر، وغيرها)، والتي هددت اخيرا صراحةً بتقسيم ألمانيا وتفتيتها إلى مناطق متناحرة في حال فوز حزب أو مرشح لمنصب رئيس البلدية فوزًا ساحقًا يتجرّأ على تنفيذ إرادة الناخبين التي عبّروا عنها في استفتاء برلين (الخاص بجعل شركات العقار الكبرى ملكية جماعية – المترجم).

في السنوات الأخيرة، شهدنا مرة بعد أخرى حملات مطاردة معادية للشيوعية، بدءاً من حملة "الجوارب الحمراء" ضد  حزب الاشتراكية الديمقراطية في تسعينيات القرن العشرين، مروراً بالمحاولات المذعورة لوقف صعود حزب اليسار في اعوام 2005 -2010، والهجمات التي اضطرت الدكتورة غيزينه  لوتش (رئيسة سابقة لحزب اليسار- المترجم) تحملها في عام 2011 بسبب محاضرتها الموسومة "مسارات إلى الشيوعية"، وصولاً إلى الهجمات التحريضية على الكراهية ضد اليسار في ألمانيا اليوم، والتي تهدف الى صرف الانتباه عن الظلم الاجتماعي وعدم المساواة الفظيعة.

تكشف هذه الهجمات عن ميزان القوى الطبقية في المجتمع؛ فالطبقة الرأسمالية قوية، وتمتلك موارد كثيرة، بما في ذلك شركات الاعلام الكبيرة الخاصة بها. ويخشى رأس المال نجاح فرض الملكية الجماعية في برلين - لحظة مامداني الألمانية - أكثر من الكتلة البرجوازية المتشددة الرجعية السياسية من الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي وحزب البديل من أجل ألمانيا اليميني المتطرف، والتي تعيد تسليح نفسها، وتفكك نظام الرعاية الاجتماعية، وتعيد السياسة الاجتماعية الألمانية إلى ما كانت عليه في عام 1955. إن حدة هذا الحماقة الجوهرية تكشف عن ميزان القوى، وتشير أيضاً إلى الوجهة التي تتجه إليها الأمور.

لكن هذه العداء المتعصب للشيوعية، وهذه المحاولة لاستبدال "المؤامرة اليهودية البلشفية العالمية" القديمة بـ"المؤامرة الإسلامية الاشتراكية العالمية" الحالية، لا تكشف إلا عن يأسٍ يتمثل في العجز عن تعبئة الشعب دون إثارة سخطه بالضد من مصالحه، لأن الجميع يعلمون ويدركون أن الطبقة السياسية الحاكمة لا تملك أي خطط لتحسين ظروف معيشة الناس، بل على العكس، فهي تزيدها سوءًا باستمرار. لا يمكنهم مهاجمة مشروع الملكية الجماعية بشكل مباشر. لأنه يحظى بشعبية كبيرة في برلين، كما يتضح من الاستفتاء على جعل ملكية شركات العقار الكبيرة جماعية؛ وعلى الصعيد الوطني، سيكون من الخطير على الطبقات المالكة الدفاع عن الوضع الراهن في مواجهة مقترحات بديلة مماثلة. لذلك، تشعر الطبقات المالكة ووسائل إعلامها بأنها مضطرة لصرف الأنظار عن المشاكل الاجتماعية في برلين وألمانيا.

وصف برتولت بريشت الشيوعية ذات مرة بأنها "الحل الوسط" و"الأمر البسيط" الذي يفهمه كل من ليس مستغلاً. الملكية الجماعية هي الحل الوسط. ولن تنجح عملية تصوير الحل الوسط على أنه متطرف. يكمن التطرف في عدم المساواة. ويكمن التطرف في الدمار الذي أحدثته الرأسمالية. وفي الإنتاج الجماعي مع استمرار الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. ويكمن التطرف ايضا في مجتمع ينتج ثمار العمل التي تستولي عليها فئة صغيرة من المساهمين دون أي مساهمة، بينما تعجز جمهرة متزايدة من الناس عن تلبية احتياجاتها الأساسية (كالسكن)، أو يدفعها الخوف من عدم القدرة على ذلك في المستقبل.

لقد بين عالم الاجتماع والباحث في معاداة الشيوعية أنطون شميدت، بوضوح الحاجة إلى حرف الأنظار في مقابلة مع صحيفة تاتس الصادرة في برلين:

"إن التركيز على موضوع معاداة السامية مثير للاهتمام، إذ أن الخطابات المعادية للشيوعية تاريخياً كانت تميل إلى أن تتخذ منحىً معاكساً: فقد ارتبط اليسار السياسي باليهودية، وكان الشعار السائد حينها هو "المؤامرة اليهودية البلشفية العالمية". والآن انقلب الوضع. كنت أتوقع تركيزاً أكبر على مسألة الملكية الجماعية لكن يبدو أن هذه القضية تحظى بشعبية واسعة، على الأقل في برلين، بحيث لا يمكن استغلالها لإثارة المشاعر".

الجريدة: هل تعتقد أن هذه النقاشات مدفوعة بالخوف من الملكية الجماعية لشركات الإسكان الكبرى؟

شميدت: على أقل تقدير، تثير مسألة الملكية الجماعية ردود فعل معادية للشيوعية. يخشى الكثيرون أن تنجح الملكية الجماعية فعلاً، أو حتى بشكل أوسع، أن ينجح اليسار بسياساته على مستوى المدن. كما أنهم ينظرون إلى نيويورك وزهران ممداني، الذي ما تزال شعبيته في ازدياد حتى بعد الانتخابات. إن اتهام الشيوعية بمحاولة لإنهاء النقاش، وكأنهم يقولون: "نعرف إلى أين يقودنا هذا كله: إلى جهاز أمن الدولة (في المانيا الديمقراطية السابقة – المترجم) ومعسكرات

العمل القسري (الغولاغ)".