صور الحركة الاحتجاجية، ضد إجراءات التقشف التي تعتمدها الحكومة الاسبانية، وسياسات صندوق النقد الدولي والاتحاد الأوربي، التي تسود العاصمة الاسبانية مدريد وخمسين مدينة أخرى تذكر المتابعين بثورات شعوب الشمال الإفريقي، وخصوصا ثورة 25 يناير المصرية، التي يعدها المحتجون الأسبان مثلهم الملهم، للتشابه الكبير بين الحدثين في أوجه عدة منها طابع الحركة والمجموعات التي تقودها ووسائل التعبئة

احتلت مناقشة التطورات في بلدان الاتحاد الأوربي وخصوصا تطورات الوضع في البرتغال وتصعيد المقاومة ضد "معاهدة اليورو" موقع الصدارة في الاجتماع الأخير لقيادة حزب اليسار الأوربي الذي ضيفته العاصمة الهنغارية بودابست في 15 و 16 نيسان الجاري. تناولت المناقشات و الحوارات الصراعات الاجتماعية و النضالات النقابية و السياسية في أوربا والإستراتجية المضادة الواجب على اليسار إتباعها. خرجت المداولات بقرار للتعبئة الجماهيرية أوربيا ضد " معاهدة اليورو" و سياسات التقشف الذي سنتناوله لاحقا، ورغم الأوضاع المثيرة للقلق في البلد المضيف ، انتقل المجتمعون لمناقشة المواضيع الأكثر إلحاحا .

شهد الفكر السياسي والفلسفي، ومنذ قرون، جدلا واسعا حول قضايا الدولة ومفهومها، ونشوئها تاريخيا كمؤسسة كبرى، جامعة لمعظم أو كل المؤسسات الاجتماعية، وراعية لمصالح الأفراد الذين تنازلوا بمحض ارادتهم عن كل أو بعض من حقوقهم الطبيعية مقابل حمايتهم، وحماية أمنهم المجتمعي بكل صوره ومظاهرة، ويحفظ لنا التاريخ الاجتماعي الكثير من الآراء والأفكار السياسية والفلسفية حول نشأة الدولة وشكلها السياسي، ووضعها القانوني وطبيعة أهدافها ووسائلها وأساليبها، وهل إن الدولة بحقيقة ظهورها ونشأتها راعية لمصالح المجتمع بالكامل، أم انها تمثل مصالح الطبقة الاجتماعية التي أنتجتها؟ وقد أدى ذلك إلى ظهور أفكار وتصورات ومفاهيم متباينة إلى الآن حول مفهوم الدولة ووظيفتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.
مفهوم الدولة:

ما من فلسفة لا تجعل التاريخ أحد موضوعاتها، بل كثيراً ما يجد قارئ الفلسفة أن التاريخ هو الموضوع الأكثر أهمية في الفلسفات الكبرى. وما فلسفة التاريخ إلا استنباط القوانين العامة أو الحاسمة في التطور التاريخي، وفي الأحداث الكبرى، وموقع الإنسان، إرادة ومصالح، في هذه الأحداث.
وكما يمكن تصنيف المؤرخين في نوعين، نوع يعرض الأحداث عرضاً ويعلّق عليها تعليقاً يعبر عن رأيه ومواقفه، ونوع يدرس الأحداث ويتلمس الخيوط الرابطة بينها، كذلك يمكن تصنيف مواقف الفلاسفة من التاريخ ورؤيتهم التاريخية في نوعين، نوع يجعل التاريخ موضوعه، والبحر الذي يخوض فيه كي يصل إلى استنباط القوانين الأساسية التي تحدد مسار الأحداث ومصائر البشر، ونوع يتطرق إلى التاريخ كي يستمد منه المثال أو البرهان لتأكيد فكرة فلسفية أو دحض أخرى.

تمتلك المؤسسات الثقافية في المجتمع الكوردستاني تاريخاً عريقاً وتشغل حيّزا كبيراً فيه، ولا يمكن النظر إلى هوية ومهام وتأثير هذه المؤسسات إلا من خلال التعامل معها على أساس اعتبارها في حالة تطور وتغيير دائمين.
ساهمت المؤسسات التقليدية في المجتمع سابقاً، ومنها المؤسسات الدينية كالمساجد والكنائس في تقديم جزء من المهام الثقافية، فإلى جانب المهام الدينية كانت المساجد مركزا للحفاظ على اللغة الكردية وتعلم اللغات العربية والفارسية والنتاج الشعري والحفاظ على التراث وتطويره، وكان للكنيسة دور مشهود في الحفاظ على اللغة السريانية وآدابها.

يبدأ بول غينسبورغ بمناقشة الديمقراطية في كتابه المعنون "الديمقراطية: الأزمة والتجديد"، الصادر في 2008، بلقاء متخيل ولكنه قابل للتصديق تماماً بين جون ستيوارات ميل (*) وكارل ماركس. كلا الرجلين يبدي اهتماماً كبيراً بالديمقراطية وحقوق الانسان. يؤمن جون

لا يختلف اثنان على شحة الكتب المتداولة، والتي تقدم عرضا نقدياً مختصراً و مقروءاً لتاريخ وأساليب عمل الرأسمالية. ولكن منذ عام 2007 هناك شيء جديد، هو الترجمة الألمانية لكتاب "الرأسمالية: عرض موجز جداً"، الصادر عن دار النشر(فليب ركلام يونيو) في مدينة شتوتغارت الالمانية ويقع في 180 صفحة من الحجم الصغير، لأستاذ علم الاجتماع في جامعة "ليستر" البريطانية البروفسور جيمس فولتشر، الصادر عام 2004، أي قبل بداية الأزمة المالية والاقتصادية العالمية. ويحق للمؤلف أن يفخر لتوقعه الأزمة قبل حدوثها، ولذا فان الكتاب يحتفظ براهنيته بالإضافة إلى الوضوح والإيجاز ووفرة المعلومات الواردة فيه. وهو، في النهاية، نص يجعلك تقرأه بمتعة.

ترجمة : د. هاشم نعمة
(3)
تميزت الموجة الثالثة من رأسمالية الدولة بصعود أهمية صناديق الثروة السيادية، والتي بدأت عام 2005 بتحدي الهيمنة الغربية على تدفق الرأسمال العالمي. احتياطيات رأس المال هذه نتجت من الزيادة الضخمة في الصادرات من البلدان ذات الأسواق الناشئة. وقد